如果說到台灣財神信仰，主祀天官武財神的北港武德宮絕對是重中之重，武德宮自建廟以來不過數十年光陰，其分靈數量之多、香火之盛絕對在台灣財神信仰中執牛耳，在武德宮所出版的《內壇見聞‧天官武財神扶鸞濟世時錄》一書中，對於天官武財神的來歷有詳細記載。
北港武德宮主祀天官武財神，即趙公明，一說趙光明，道教稱為趙元帥。在許多的道教經典中，都記載武財神姓趙名朗，字公明，終南山人。秦朝時避兵災入山修道，功行圓滿，玉帝下旨召為神霄副帥，後晉升正一玄壇元帥，因此道教系統中大多稱之為趙元帥。趙元帥以黑虎為坐騎，手持銀鞭的形象十分鮮明，同時祂也是五瘟神中的「秋瘟」，負責在秋天時降下瘟疫。
北港武德宮在民國104年以扶鸞得到武財公以下三句降示：「吾乃山東日石化，本島開花佈回岸，終須有時合而一。」武財公自述為太陽所化，兩相對照之下，武財公神格崇高不言可喻，是自然界的先天大神。
北港武德宮以扶鸞為主，輔以道教文獻，兩相對照，側寫出老武財公的出身由來，試圖完整拼湊「趙公明簡史」。武德宮根據文獻，先做出趙公明為「日精托世」的立基點，「日精」即為太陽。
北港武德宮以兩本《典籍實錄》、《瑯琊金石輯註》為主要參考文獻，這兩本書都記載，古時天有十日，天下蒼生受日照之害所苦，後有神射手后羿射下九日，其中一顆被射下的太陽墜入人間，其後幻化為人，騎黑虎，執銀鞭，即為趙公明。
如今北港武德宮的分靈廟統稱「武德一脈」，從一開始天官武財神化身十三天尊，到現在香火遍布全台，絕非僥倖，而是武財公神威顯赫。
