南鯤鯓代天府主祀五府千位，是台灣五府千歲信仰中極為重要的重鎮，李、池、吳、朱、范五位千歲各有專長。然而在代天府中有一尊神明被稱為小王爺，當年爭風水寶地時能與五王打得勢均力敵，同時也是台灣少見的本土財神，這位神明就是人稱小王爺的萬善爺。
萬善爺又被稱作囝仔公，其聖誕日在農曆八月二十四日，是南鯤鯓代天府極為重要的一尊神明。各位如果到南鯤鯓代天府參拜，除了供奉五王的正殿之外，還有一條通道指引香客前往萬善堂，這間萬善堂祭祀的並非萬善爺、有應公，而是大名鼎鼎、香火鼎盛的囝仔公，也有信徒尊稱祂為小王爺、萬府千歲。
根據傳說，囝仔公是一位牧童，與舅舅相依為命，平時就在槺榔山一帶放牧。某日一場突如其來的大雨，牧童無處可躲，只能躲入附近的一片樹叢，牧童發現樹叢之內有一片空地滴水不沾，同時這塊地的氣場也讓牧童感到身心靈都有所提升，牧童知道自己找到一塊風水寶地，只要一有空就來這裡打坐悟道。某日，牧童在打坐時無疾而終，舅舅到天黑時找不到人，與眾多鄰居一起尋找後才發現了牧童仍呈現打坐姿態的遺體，舅舅傷心之餘，將牧童草草下葬在原處。其實牧童藉著好地理與自己的修練已經得道成神，就是囝仔公，且為受玉帝敕封的正神，玉皇上帝賜予的寶靴一雙。
清朝嘉慶年間，李、池、吳、朱、范五位千歲渡過黑水溝來台，看上槺榔山的風水，有意在此建廟發揮，但此處已有囝仔公發揮，囝仔公表示：此風水我生前就已佔有，有埋下一根銅針為證，祢五兄弟不可擅自佔領。五位千歲爺也表示：我們在渡海來台時就看中了這塊地，埋下一個銅錢為證。
雙方爭執不下遂找來土地神到場開挖找證據，結果囝仔公的銅針剛好就插在五位千歲埋下的銅錢方孔之中。雙方都無法提出有效證明，便回去各自點兵做戰。
在這場戰役中，囝仔公有掃帚精與陰兵陰將助陣，五府千歲則以吳三王為先鋒，據說開機吳三王金身額頭上有一傷痕，就是被囝仔公所傷，怎麼補都補不好。
囝仔公以一敵五，看起來稍嫌弱勢，但雙方交戰多次都是平手，不難看出囝仔公的戰力高強。槺榔山當地每天都有廝殺吶喊的聲響，當地居民不堪其擾，而結束這場神界大戰的，是赤山巖的觀音佛祖。赤山佛祖請來保生二大帝與北港媽祖一起調停，希望戰爭能盡快落幕。
而多方會談後的結果，就是五府千歲在槺榔山建大廟，同時也要幫囝仔公建小廟，信眾來參拜完五府千歲後，一定要到小廟參拜囝仔公，建立「雙贏」的局面。
萬善爺本土財神的身分其實與發財金有關，據說萬善爺專門保佑辛苦的生意人，只要準備簡單的供品，再按照廟方指示的流程向萬善爺求取發財金，但萬善爺的發財金必須擲筊，第一次擲就獲得聖筊可得600元財金，以此類推，而且必須在一年內回到代天府還發財金，之後再將裝著發財金的紅包拿去過香爐，再將求到的發財金用在事業的發展上，不可用於吃喝玩樂。
