禮斗是廣泛出現在台灣的的道教科儀,讓報名的信眾祈求平安健康。但禮斗的典故從何而來,是請哪位神明處理,一年又要禮斗幾次?

拜斗是台灣常道教科儀。(圖/財神網攝)
拜斗是台灣常道教科儀。(圖/財神網攝)

禮斗發源自道教,據說是第一代張天師張道陵所創,項古老的宗教儀式。漢文化中最早出現的自然崇拜,就是星辰崇拜,包括太陽、月亮、星辰,先民對於這些高懸天空、手摸不到的且閃閃發光的星體產生敬畏之心,因而有了最原初的自然信仰。而隨著時代演進,自然界神明也漸漸的被人格化,禮科儀的兩位要角南斗星君、北斗星君就是從此而來。

所謂的禮斗,就是禮拜這兩位聖號中有「斗」知名的神明,在天象之中,北斗七星與南斗六星剛好都排列成斗杓之形,在星辰人格化後就稱為北斗星君與南斗星君。

在道教的宇宙觀中,人的一生被視為「從南斗走到北斗」,因此有「南斗註生,北斗註死」的說法,天下百姓的生死都由這兩位先天大神掌管,我們每天的善行惡舉都會被記錄下來當成增刪壽命的依據。為了祈求長壽而禮拜兩位星君,就是禮斗的最初原因。

目前各廟宇大多都有禮斗的科儀,信眾可自行報名參加,而大部分禮斗都是由廟方準備一個米斗裝滿米,裡面安放七星劍、尺、剪刀、秤、鏡子、斗燈,最上方再以一把斗傘覆蓋。

對於這些法器的解釋有很多種,但較為被接受的說法是斗與白米象徵參加拜斗的信眾,劍、尺、剪、秤代表四方聖獸一齊守護、燈用以照亮元神、斗傘保護元神。