社子島因為政府限建、禁建的政策，目前仍保有許多舊時期的風格建築，可以說是台北市的最後秘境。這塊土地的廟宇密度頗高，有一間主祀囝仔公的威靈廟頗有規模，廟中有一尊神明叫威靈媽，與囝仔公之間有著一段感人而溫馨的故事。
威靈廟位於延平北路九段，是一棟兩層樓的建築，是後來修建的新廟，入火安座已六週年，但在此之前，囝仔公已經在社子地區濟世一段很長的時間。
囝仔公的故事有數種說法，但根據廟中沿革誌記載，囝仔公是古早時期的一位牧童，原鄉是福建，自幼聰穎並能識得各種草藥，善治各種病症。牧童的父母過世後由叔父扶養，以放牧為生。
這位牧童天生慧骨，某日在放牧時找到一個絕佳的風水寶地，此後牧童每天都在風水位上打坐，一年之後牧童在風水寶地無疾而終，得道成神。牧童的叔父將其葬在風水寶地，當地人尊之為囝仔公。
囝仔公天性慈悲，時常顯靈賜藥給當地百姓，這在當時醫療環境不佳的情形下，讓囝仔公短時間內累積的大量香火，廟宇也從原本的草寮逐步修建擴大，成為當地重要的信仰中心之一。
囝仔公現在稱為威靈公，是因為已經升格。在威靈廟的龍邊大位供奉的是一尊聖號為威靈媽的神明，這位威靈媽的地位十分尊貴，因為祂是囝仔公在升格為威龍公之前的監護人，更是如同母親一般的存在。
傳說故事是這樣的：囝仔公在得道成神後因時常顯靈而有信徒建廟，某日夜晚，觀世音菩薩經過社子時，看到有一群小朋友聚集在一起遊樂。觀世音菩薩展現神通，隨即理解到其中一位小朋友就是已經得道升天的囝仔公。
菩薩首先查訪囝仔公的品行與所作所為，得知囝仔公平時就常顯靈以草藥助人治病，是一位正直的神靈，但也覺得囝仔公還未長大成人，還是需要一位監護人來照顧。觀世音菩薩因此上奏天庭，最後由玉皇上帝指派一位神格為媽祖的神明到社子，照顧並教育囝仔公，所以威靈媽的正確意涵是「威靈廟的媽祖」，其中還有威靈公的母親、監護人等意義。在囝仔公升格為威靈公之前，廟裡正殿的大位都是由威靈媽來坐，直到囝仔公累積功德升格後，威靈廟的大位才由囝仔公坐，威靈媽則移至龍邊大位。
也因為威靈媽身為囝仔公的母親與監護人，威靈媽在當地信眾心中的地位十分崇高，遶境出巡時必須請「威靈媽」一同登上神轎，讓這位辛苦的母親一起快樂出遊。
家人之間的親情難以割捨，但親情的羈絆在神與神之間也是存在的，這也再度說明了台灣民間信仰的多元展現，神明並非高高在上，而是跟我們一樣有著各種羈絆。
